孟德斯鸠《波斯人信札》:写得令人难以置信的大胆,孟德斯鸠唯一的一部小说

-回复 -浏览
楼主 2019-02-10 12:03:27
举报 只看此人 收藏本贴 楼主

汉译名著700种之第106种。




《波斯人信札》(1721)是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小说。该书一出版便取得巨大的成功:当年就出了四版,印刷十来次,还有若干伪版,并立即被译成欧洲各国文字。孟德斯鸠靠着这部处女作,从一个外省法官,跻身巴黎上流社会,出入著名沙龙,于38岁就摘取了法兰西学士院院士的桂冠,得到了法国知识分子梦寐以求的荣誉,这一切应归功于该书的美学价值和认识价值。


《波斯人信札》

识别二维码 一键购买☟


我在这里不是写献词,我不为此书请求保护。如果书好,人们就会读它;如果不好,人们读不读,我也无所谓。


我拿出这头一批信试试是否合乎公众的口味。我文书夹里还有许多别的信,以后可以献给公众。


但是这得有个条件,即人们不知我是何许人。因为,万一人们知道了我的姓名,那么从此我就将缄口藏舌了。我认识一个女人,她走路姿势很好,可是别人一看着她,她走起来就瘸了。这部书的缺点已够多的了,用不着再把我自身的缺点暴露出来供人评论!如果人们知道我是谁,就会说:“他的书跟他的性格太不相称。他该把时间用来做更有益的事才是,一个庄重的人犯不上干这样的事。”评论家们肯定会这么想的,因为这样不必多费脑筋,手到擒来。


书中那些写信的波斯人曾经跟我住在一起,朝夕相处。他们把我视为另一世界的人,所以对我什么也不隐瞒。事实上,从那么远的地方移居来的人是无须再保守秘密的。他们把大部分信给我看,我把这些信抄下来。其中有些甚至使我惊奇,他们本不该让我看的,因为这些信的内容极大伤害了波斯人的虚荣和妒忌心。


因此我只不过代为迻译而已。我的全部辛劳困难就在于使作品适合我们的风俗。我尽可能减轻亚洲语言给读者的负担,使读者不被没完没了、令人厌烦的闳大不经的言辞弄得不知所云。


不过我为读者所做的并非仅此而已。我删掉了冗长的客套话,在这方面,东方人的慷慨大方不亚于我们。我还省掉了无数细枝末节,这些小事难以公之于众,而应自行消亡于两个朋友之间。


如果大部分出版书信集的人都这样做,那他们就会看到他们的作品全都湮灭无闻了。


有一件事往往使我诧异不已:那就是看到这些波斯人对于我国的风俗习惯有时跟我们一样熟悉,甚至了解这些风俗习惯的微妙的情况;能够注意到我敢肯定许多游历过法国的德国人都注意不到的事情。我想是因为他们长时间生活在这里的缘故,何况亚洲人花一年时间了解法国人的风俗,要比法国人花四年时间了解亚洲人的风俗更容易,因为法国人喜欢敞开心扉,倾心吐胆,而亚洲人则很少沥胆披肝,交流思想。


任何译者,乃至最粗鄙不文的评论家,都可以在他的译作或他那无聊的评论前面,将原文吹捧一番,指出它的作用、优点和不凡之处,以此来装点自己的作品,这是惯例所允许的。我可不这样做。读者可以很容易猜测出其故安在。一个最好的理由便是,我不想把这些十分无聊的话,写在一个本身已是极其令人讨厌的地方——我意思是说写在一篇序言中。


目录

译者前言
序言[法]乔治•居斯多夫
关于《波斯人信札》的版本(1721年)
作者自序
关于《波斯人信札》的几点想法
波斯人信札
第1封信 郁斯贝克寄友人吕斯当(说明出国目的在于求知)
第2封信 郁斯贝克寄黑人阉奴总管(嘱咐如何看守后房妇女)
第3封信 扎茜寄郁斯贝克(回忆旧日欢情,诉说别后相思)
第4封信 泽菲丝寄郁斯贝克(诉说阉奴总管的专横)
第5封信 吕斯当寄郁斯贝克(反映伊斯法罕对郁斯贝克出走的议论)
第6封信 郁斯贝克寄友人内西尔(担心后房妻妾不守妇道)
第7封信 法特梅寄郁斯贝克(诉说相思激情和孤衾独眠的凄苦)
第8封信 郁斯贝克寄友人吕斯当(说明出国的真正原因在于逃避宫廷倾轧)
第9封信 阉奴总管寄伊毕(阉奴生活悲惨,心理变态)
第10封信 米尔扎寄郁斯贝克(询问何谓幸福)
第11封信 郁斯贝克寄米尔扎(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)
第12封信 郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)
第13封信 郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)
第14封信 郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)
第15封信 阉奴总管寄黑人阉奴雅龙(说明自己对他的爱护)
第16封信 郁斯贝克寄三墓看守者毛拉穆哈迈德•阿里(表示虔信宗教)
第17封信 郁斯贝克寄前人(询问如何判别物体的洁污)
第18封信 先知的仆人穆哈迈德•阿里寄郁斯贝克(以猪与鼠的典故说明猪肉何以不洁)
第19封信 郁斯贝克寄友人吕斯当(奥斯曼帝国的腐朽衰落)
第20封信 郁斯贝克寄妻子扎茜(责备她与白阉奴狎呢)
第21封信 郁斯贝克寄白人阉奴总管(严责他未尽职守)
第22封信 雅龙寄阉奴总管(奉命返回波斯以加强后房监视)
第23封信 郁斯贝克寄友人伊本(意大利里窝那一瞥)
第24封信 里加寄伊本(初到巴黎的印象:讽刺法王路易十四及教皇)
第25封信 郁斯贝克寄伊本(告诉他其侄雷迪赴意大利修学游历;对受到的款待表示谢忱)
第26封信 郁斯贝克寄罗珊娜(追忆新婚时的情景,对比欧洲妇女的放荡)
……
附录
《波斯人信札》附录
《波斯人信札》评析[法]乔治•居斯多夫
孟德斯鸠生平和著作年表

猜你喜欢:汉译世界学术名著纪念版 分科本 政法  165种

识别二维码 一键购买☟


识别二维码一键购买☟

汉译名著700种专题策划

想国 | 政治学 | 乌托邦 | 太阳城 | 政府论 | 论法的精神 | 社会契约论 | 联邦党人文集 | 法哲学原理 | 战争论 | 国民财富的性质和原因的研究 | 人口原理 | 就业、利息和货币通论 | 经济发展理论 | 经济学 | 资本主义与自由 | 各国的经济增长 | 塔西佗历史 动物志 | 亚历山大远征记 | 君主论 | 佛罗伦萨史 | 伟大的德国农民战争 | 利维坦 | 傅立叶选集 | 大洋国 | 论自由 | 爱弥儿 | 道德情操论 | 神正论 | 论美国的民主 | 人性论 | 薄伽梵歌论 | 风俗论 | 货币论 | 货币均衡论 | 经济论 雅典的收入 | 论农业 | 贸易论 | 企业论 | 论语言的起源 | 论财产 | 论老年 论友谊 论责任 | 论灵魂 | 论平等 | 论灵魂的激情 | 论财富的分配 | 权力论 | 自杀论 | 人类知识起源论 | 人有人的用处 | 普通认识论人类理解论 | 逻辑哲学论 | 人类理智新论 | 莱布尼茨与克拉克论战书信集 | 灵魂论及其他 | 圣教论 | 社会科学方法论 | 民主财政论 | 过程与实在 | 政治正义论 | 思想录 | 资本主义发展论 | 知性改进论 | 小逻辑 | 教育思想的演进 | 伯罗奔尼撒战争史 | 科学与方法 | 谈谈方法 | 法国革命史 | 法国革命论 |  互助论 |  神学政治论 | 有闲阶级论 | 天象论 宇宙论 | 宇宙体系论 | 罗马十二帝王传 | 薄伽梵歌 | 偶像的黄昏 | 精神分析引论 | 高卢战记 |  人类婚姻史 | 哲学研究 | 历史是什么?文明论概略 | 论人与人之间不平等的起因和基础 |  论李维罗马史 | 拉奥孔 | 论降低利息和提高货币价值的后果 | 制造路易十四 |  悲剧的诞生 | 尼各马可伦理学 | 论宇宙的体系 | 论有学识的无知 | 诗学 | 卡布斯教诲录 | 菊与刀 | 海军战略 | 保卫马克思 | 劝学篇 | 资本主义经济制度 | 现时代的根本特点 | 林肯选集 | 编年史

我要推荐
转发到

友情链接