每日一书|现代艺术150年:一个未完成的故事

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楼主 2019-12-01 15:47:13
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这是 每日讀本書 的第411本书

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现代艺术150年

豆瓣评分:9.0

1600+人评分


每早六点 15分钟 阅读一本书

书虫评论:

  • 满满的干货,深入浅出。

  • 现代艺术真真可爱~现代艺术家几乎都是个孩子啊

  • 翻译非常通顺,干货满满,比许多史学家写的好太多!有一点承接了贡布里希艺术的故事一书的后续的感觉。

  • 此书有意思,举重若轻,把现代艺术复杂的渊源、影响,讲的很清晰。学理性不是特别强,但知识量够,文笔也不错,非常适合现代艺术入门。

  • 现代艺术入门书,非常好看,活泼有趣又不逗趣,简约地把脉络渊源讲得很清楚~


作者语录:

  • 这些出版物再加上报纸的彩色副刊,为崭新、时尚、国际化的艺术和艺术家造就了一批崭新、时尚、国际化的观众。这是一群年轻人,对于前一代人所敬重的那些暗暗的老旧绘画已不感兴趣。是的,当下美术馆那日益庞大的参观者队伍,需要的是一种能为他们的时代发声的艺术,一种新鲜、有活力、令人兴奋的艺术,一种关于现时、现地的艺术,这种艺术如同他们一样,富有魅力,新式时髦,有一点“摇滚”:响亮、叛逆、有趣、酷。

  • 这些新观众所面临的问题,也正是我们所有人面对一件新艺术品时所面临的问题,那就是理解。这与你是否是一位功成名就的艺术经纪人、一位重要的学者或策展人无关。在面对一件刚从艺术家工作室里新鲜出炉的绘画或雕塑时,任何人都会发现自己有点迷茫。

  • Art is always to an extent about trying to create order out of chaos. 艺术,在某种程度上永远是关于如何从杂乱中理出条理。

  • 叔本华是一个悲观厌世者—他认为,生活是一场无谓的修行,我们都是自己'意志'的奴隶,被困于性、食物和安全的无法满足的基本欲望中无法解脱。他主张,各种艺术是将我们从这一扭曲的枯燥无聊中拯救出来的唯一途径,因为它们可以赋予我们超越性,帮助我们实现精神上的逃离,给予一丝宽慰。

推  荐


★ 要掌握现代艺术的游戏规则,你需要知道些什么?——涵括近百位艺术家及其代表作,梳理二十多个现代艺术流派的渊源流变,勾勒现代艺术的发展历程。这一百五十年来艺术究竟发生了什么?为什么到了今天,一件看似五岁小孩也能捣鼓出来的东西,居然会是艺术史上的旷世之作?★ 这是艺术吗?这必须是艺术!——马列维奇的黑色正方形,蒙德里安的彩色格子,杜尚的小便池……艺术不再必须与美有关,它更多地关乎理念。那些光怪陆离、五花八门的艺术流派,在揭开了其中的奥秘之后,实际上简单得惊人,但又绝妙乃至伟大。

★ 一位资深艺术评论人的“单口相声”,现代艺术也可以这样有趣生动——没有抽象的概念,没有拗口的术语,用轻松幽默的方式,讲述现代艺术的故事。


内容简介


如果我们还能从一百五十多年前莫奈的《日出》、梵高的《星空》中,依稀辨认出艺术“原来”的模样,那么,一百五十年后安迪·沃霍尔的金汤宝罐头、达米恩·赫斯特的腌制鲨鱼,还有翠西·艾敏乱糟糟的床,足以让我们看到艺术的其他可能。回顾现代艺术一个半世纪的反叛之路,我们见证了一代又一代人如何变得愈发反叛、大胆、混乱。这背后,是艺术家对“何为艺术”的无尽追问,是他们对周遭世界的回应与抵抗。现代艺术的故事仍在继续,也许永远不会完成。

艺术就像个游戏,你真正需要知道的只是它最基本的规则,从而让一度令人困惑的东西开始变得有意义。

——威尔·贡培兹


作者简介


威尔·贡培兹(Will Gompertz)1965年生,一个会说“单口相声”的艺术评论家,曾被纽约《创意》杂志评为世界上*有创意的50位思想家之一。贡培兹在泰特美术馆担任媒体主管达七年之久,并在BBC的邀请下,担任新成立的艺术频道的*一位主编。他二十多年来笔耕不辍,为《泰晤士报》和《卫报》撰写了很多艺术评论,并担任知名艺术批评网站(culturecritic.co.uk)的总编辑,也是英国众多前沿艺术机构的专业顾问。


短 


现代艺术史的专家里,可没有几个人会提到碧昂斯、大卫·福斯特·华莱士和苏珊大妈,还把性情乖僻的塞尚形容为巴黎先锋艺术家中的“铁手卢克”……(这本书)卸下所有卖弄学识、装腔作势的姿态,代之以大量风趣幽默的内容……将德拉克洛瓦到达米恩·赫斯特的这一段艺术趣史娓娓道来。

——英国《电讯报》


贡培兹写的可并不是什么简单事儿,可他却下笔轻松,丝毫不为难读者……他不费力地,就把1860年代至今的艺术史聊了个遍,让读者倍感亲切的同时,还真学到了不少东西。

——英国《星期日独立报》


威尔·贡培兹仿佛生来就是传播知识的好手,他在字里行间表达了自己对艺术的满腔热爱,才思横溢,饱含激情。

——尼古拉斯·塞罗塔爵士(英国泰特美术馆馆长)


这本书的水准刚刚令我够得着而看得懂:贡培兹证实了我自以为早就懂得的艺术家(果然如此),也教会我如何解读难以弄懂的另一群人物(原来如此)。倘若在美术馆再度遭遇他们,我会心想:哈,老兄,现在我明白了你的花招。

——陈丹青





现代艺术:鲜花与荆棘并存,荣誉与板砖齐飞

作者晓林子悦

时间:2017-05-23


《印象·日出》,莫奈,1872年。

站在现代艺术品面前,很多人的反应可能是:这是什么?这太丑了!

类似的认知很早就发生了。1874年4月,法国巴黎纳达尔展厅,“艺术家无名协会”举办首次展览,包括德加的《舞蹈课》、雷诺阿的《包厢》、莫奈的《印象·日出》、塞尚的《缢死者之屋》等165幅作品。展厅像狂欢节一样热闹。观看者拥挤在这些画作面前:“荒唐!无耻!亵渎!”批评家认为这些作品潦草无比,只能给人一点印象,甚至不是完成品。

事后诸葛亮的好处此时显露,否则我们怎么能知道150年前那场讥嘲,将开启从那时至今,鲜花与荆棘并存、荣誉与板砖齐飞的现代艺术之路呢?由现在倒推至1870年代,我们可以得到一张明晰的“交通图”,现代艺术的轨迹一目了然。


现代艺术交通图(图片字迹太小,翻拍不清楚,请见谅。)

《现代艺术150年》就是这么做的。该书的扉页位置放了张折叠的“现代艺术交通图”。从1870年印象派起始,经过各个关键节点,曲曲绕绕,通向今日艺术。其间标注了分支路线,还有各处站点搭乘的著名“旅客”。这张图很好地概括了这150年的艺术历程,也很好地提示了该书的线性叙述风格,威尔·贡培兹平易亲和,将叙事与说理处理得恰到好处。该书小开本装帧的意旨就是休闲读物的定位,我们大可以放松下来,慢慢走,欣赏吧。

《泉》,杜尚, 1917年。

作者首先让杜尚出场。那只著名的小便器是本书最早登台的艺术品。杜尚将它命名为“泉”,在左侧外沿用黑漆署上“R.Mutt 1917”的字样,然后把它送去了展览会。杜尚干过的另一件事,让人也很无语,他居然给《蒙娜丽莎》的复制品添加了两笔上翘的小胡子,然后以法语“L.H.O.O.Q”命名,意为“她的屁股热烘烘”。

当然,杜尚和他的小便器只是本书的切入点,奇葩诡异的现代艺术品多得很。

《有桃子和苹果的静物》,1890-1894年,保罗.塞尚,法国,布面油画,68.6cm*92.7cm

塞尚,有个绰号叫做“吾人之父”,他是后来很多艺术家的“爸爸”。为什么呢?塞尚有一项特殊技能——“他是第一位使用双眼作画的艺术家”。嗯,这不是说以前的艺术家都闭着眼或睁一只眼绘画。以《有桃子和苹果的静物》为例,塞尚从两个不同的视角画了水罐:一个是在平视,另一个是从上方俯视瓶颈。这种思维导致的逻辑结果就是完全抽象。

难怪毕加索说:“塞尚是我唯一的大师!”现在,很容易明白立体主义的渊源了。毕加索的《亚维农的少女》、《三个舞蹈者》等作品,还有乔治·布拉克的《小提琴与调色板》,都放弃了经典的三维透视,展现画布的二维特征。一堆一堆的几何图形,占满了画布的空间。猜猜看,艺术家都画了什么,想要表达什么?

《生之欢乐》亨利·马蒂斯,1905~1906,布面油画,175 x 241 cm。

与立体主义分岔的,是通向另一条小径的野兽主义。以亨利·马蒂斯和安德烈·德兰为代表。他们怀着原始的趣味,在当时就意识到工业主义对文化的玷染。马蒂斯的《生之欢乐》是一幅大胆的充满了享乐之愉悦的颂歌——做爱,音乐,舞蹈,日光浴,采花和休闲——在一片点缀着橙色和绿色树木的亮黄色沙滩上。

各种各样的现代艺术如雨后春笋,接茬儿一个个冒了出来。人们又要惊叹了:这些也能叫艺术?白色画布上一个黑方块?拜托,我们都会画;连续打印一张张玛丽莲·梦露的相片,弄几个超市的储物盒子放在房间里,我就是安迪·沃霍尔;像鲁道夫·布克哈德那样,拿把喷枪在摊开的白纸上随便溅射颜料,这不跟小孩儿游戏似的吗?至于裁裁剪剪拼拼贴贴,那些小手工在幼儿园时,我们也早就学会了;弄一堆废铁,弄几块破布,把它们缠绕在一起,或者召集一堆人大喊大叫,这些行为艺术、装置艺术、观念艺术、极简主义……它们到底是什么玩意儿?

《玛丽莲·梦露》,安迪·沃霍尔,1962年。

当代英国艺术家翠西·艾敏在为自己的作品辩护时说,这只关乎谁第一个想到。作者转述艾敏的话,进一步说道:“是的。创造性对艺术而言很重要。抄袭物没有任何智力价值,但在真品里有。”这也是现代艺术的最大价值所在。杜尚只有一个,第二个、第三个敢拎着马桶进博物馆的人,大概都只会被警卫当作疯子收押。比起作品本身,更重要的是其中传递的概念,对权威的挑战,对规矩的破坏,对秩序的打乱,对社会现象的消遣,自嘲或嘲世,热烈或冷漠,用各种各样的表达方式尽可能描摹自己的看法。

现代艺术带来了观念的巨大革新。在从前,人们认为艺术是一种技术,一种超常的能力。西方艺术在很长时间里都以更逼真的再现为目的。古希腊关于艺术即模仿的经典解释影响深远,文艺复兴时期新透视理论、渐隐法等技艺的发展,让其后几百年的人们对自然的“复制”更具信心。一直到了19世纪下半叶,艺术模仿论的合理性才遭遇到了摄影的写实性的挑战。印象派主张转向主观创作,现代艺术一路高歌猛进,解放自身的束缚,不断打破固化的壁垒。

《1963~1995年曾经和我睡在一起的每一个人》,翠西·艾敏,1995。

我们都为达·芬奇、米开朗基罗式的天才感到惊叹。艺术如此之美!但是,艺术不一定就必须具备美感,甚至不一定可以带来愉悦。艺术应当是深入内心的、引起情感共鸣的,而人的心灵是复杂多样的,可以是欢快的、幸福的,也可以是痛苦的、厌恶的、愤怒的。现代的精神就是主张从人的内部生长出自我,这是成为现代人的基本特征。艺术是现实的折射、时代的先声,现代艺术拓展多种可能性,艺术在今天首先意味着心灵的自由。现代艺术的领域是开放的,它揭示给我们生活的多种可能性,它把自我个性的完整放在首位。

当然,现代艺术的确不少问题。它高度提炼的抽象性很多时候让人摸不着头脑,它对形式的过度追求也时常让人觉得虚无,有时候,我还觉得现代艺术有种邪魅的气质,因为它要求观众必须信任创作者,你只有在信任的氛围里才能参与进作品的理念之中。创造性是现代艺术最大的价值,然而,似乎也是最大的瓶颈。陈丹青在为本书作序时感叹:“多么陈旧啊,150年过去了”。是啊,一个个主义,一个个流派,它们出现得太快了,刚刚形成独特品质,就匆忙成为了历史。

我们坐在“现代号”列车之上,艺术就是窗外的风景,它不断向前,也不断退后,似乎它的出现就是为了被抛弃。仿佛飞鸟掠过天空,150年了,现代艺术留下了什么样的痕迹?未来又将是怎样的呢?






对艺术“理念”的多层次解读——给儿子的信

作者鲜蓝皮

时间:2017-08-30


儿子,还记得这两颗葵花籽吧?

对头,它们是艾未未6年前送的,来自观念作品《1亿颗陶瓷瓜子》。这件作品有几个方面让我喜欢:其一,模拟日常实物;其二,数量带来的体积感;其三,让观众进入的展览方式;其四,索要即送造成的观念延续和传播效应……这些因素聚合在一起,几乎囊括了优秀现代艺术作品的大部分特征。

现代艺术到底有哪些特征?虽然我爱艺术,还有幸参加过一些展览,但总归是野路子,更没有理论水平,真没法把这事讲清楚。但听说你们学校还没有开设艺术史之类的课程,这就有点着急了。不追本溯源,哪能知其然知其所以然。

《现代艺术150年》可以解决这个问题。大幸!

拿到这本书之前,我曾在其他地方读到对优秀艺术作品的定义: 1、视觉刺激 2、情感流露 3、哲学思考

对于大多数人,用这三个条件去套某件艺术品,基本不会太错。不过,儿子你可是读艺术院校的哦,对艺术作品的理解恐怕应该更专业更深刻些。且看《现代艺术150年》里这句话:

“一名艺术家的工作不是去给人以美感上的愉悦——设计师可以做这事;艺术家的工作是从尘世中撤出一步,通过展示理念,使世界可以理喻或对世界进行评论,而这些理念除了它们本身以外,并无实际用途。”

也就是说,一件优秀的艺术作品,它可以无关视觉、无关载体、无关情感,甚至无关美……最重要的是理念。

这个理性又精彩的定义出自我最喜欢的当代艺术家杜尚。在这本几乎算是编年史的史论里面,作者威尔•贡培兹把对杜尚的介绍从中挑出来放在第一章节,也算是另一种精彩。

既然杜尚先行,你可以想象这会是一本有趣的书,没错。很有趣。

《现代艺术150年》和寻常的艺术史论太不一样,没有晦涩难懂的术语,很少故作高深的作品赏析(当然,书中偶尔有些解读比较牵强,例如针对威廉•德•库宁《女人1》的唠叨话),有点像一部关于现代艺术的小说,有场景想象和对话细节,但又和文学式杜撰无关。

贡培兹思路清晰,概括能力强,把现代艺术发展脉络捋得明明白白,其中各个艺术家的师承、理念、指向都有完整呈现,艺术流派、团体的缘起、发展、分裂或终结也交待得一清二楚。愉快的通读一遍,现代艺术发展的这150年历史基本上可以弄明白了,且慢——之前说过,这不是一本艺术史论,更不是大学教科书,所以,概括知识点并不是作者意图,贯穿始终的是对大众艺术趣味提升的企望,是对艺术“理念”二字的多层次解读。

只是有点可惜,贡培兹对华裔艺术家关注不多,只讲了艾未未一人。我敬佩得几乎崇拜的行为艺术家谢德庆似乎没有提及(我还差几十页没看完),算是遗憾吧。

废话不多说,kindle看不了彩图,你也别买啦,等我看完马上寄你,记得分享阅读体验啊。

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