马克思主义的生命力来自于哪里 | 马克思主义闪耀着穿越时空的真理光芒 | 马克思主义在中国放射灿烂光芒

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楼主 2020-03-25 12:17:08
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来源:解放日报、《求是》、《群众》上半月版


马克思主义的生命力来自于哪里

  作者:上海市政协常委、学习委员会常务副主任,上海市马克思主义研究会会长、教授 王国平

  今年5月5日,是马克思诞辰200年纪念日。不朽的名字源于不朽的理论和思想,最终归结于马克思主义的生命力。马克思主义之所以具有不竭的生命力,根源在于科学性、创新性和实践性的统一。

  科学性

  “两个必然”与“两个决不会”

  马克思主义的生命力首先在于科学性。然而,由现实挑战带来的困惑甚至质疑是:《共产党宣言》提出“两个必然”后的170年,资本主义不但没有死亡,而且经历了更大规模、更有力度的发展。这似乎直接冲击和动摇了马克思主义最核心的部分,即人类社会发展趋势的理论。对此,如果给不出令人信服的解释,就难以捍卫马克思主义的科学性。

  实际上,1848年2月发表的《共产党宣言》作出“资产阶级灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”结论之后,当时的欧洲革命失败了,资本主义继续发展。对此,马克思、恩格斯都亲身经历过。从本质上看,这与我们今天的经历并无区别。但是,他们坚信来源于对资本主义制度科学深刻分析而作出的趋势判断是不会改变的。

  同时,伴随资本主义持续发展,马克思、恩格斯及时作出了革命条件是否成熟以及从理论上补充“两个决不会”的结论,从而使“两个必然”的结论更具时代感和生命力。这就是《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《〈政治经济学批判〉序言》的贡献。

  马克思在 《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中写道:在普遍繁荣情况下……也就谈不到什么真正的革命。只有在现代生产力和资产阶级生产方式这两个要素互相矛盾的时候,这种革命才有可能。新的革命,只有在新的危机之后才可能发生。在1859年发表的《〈政治经济学批判〉序言》中,马克思进一步提出“两个决不会”的论断,即“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”。

  面对“二战”后资本主义的发展现状,阐述清楚“两个必然”的当代科学性至关重要。特别是,结合战后资本主义发展史,尤其是2008年国际金融危机的发生,完全有可能也有必要作出“两个必然”的科学性论证,进而使马克思主义在新的历史时期持续展现生命力。

  2008年国际金融危机爆发后,很多国外专家认为这是由利率变动和房地产市场下滑结合而导致的问题。其实,这只是导火线,直接原因依然是总供需失衡、有效需求不足。历史上,1929年至1933年经济危机爆发后,凯恩斯的政府干预理论应时而生。然而,1973年至1975年石油危机的爆发,让凯恩斯理论彻底走进历史,成为阶段性批判学说。进入新阶段的经济运行状态是“凯恩斯失灵”后的长期“滞胀”。幸运的是,上世纪80年代初,美国时任总统里根采用反凯恩斯政策,货币学派、供给学派成为官方经济学。而2008年的国际金融危机爆发,再次促使人们回望历史。

  应该承认,需求不足始终是资本主义制度的伴生物。在这方面,历史上剖析得最为深刻的还属马克思的经济学说。按照马克思历史唯物主义观点,社会化大生产协调发展,先要求宏观经济系统中的微观组织——企业能够自我协调投资和消费的比例,从而为总供需的平衡奠定基础。假定投资规模的增长以国民收入既定量为前提,那投资量不恰当的增大必然会带来总供给大于总需求。

  接下来,则要求宏观能进行有效调节。这是因为,虽然微观比例的协调是宏观经济稳定的必要前提,但宏观比例并不是微观比例的简单加总,宏观协调必须经历一个再调节的过程。宏观的有效调节,不仅依赖调节者雄厚的实力,而且需要微观组织积极配合。这就提出了财产制度的适应性问题。在马克思看来,资本主义私人占有制必然带来生产和消费的对抗性矛盾,资本追逐利润增殖的过程就是生产无限扩大和购买力相对缩小的过程。

  那么,又该怎样解释上世纪80年代反凯恩斯的“里根效应”呢?这实际上得益于高新技术的产业优势在经济全球化过程中所带来的需求国际均衡,故发达国家对于加入世贸组织、区域合作、反贸易壁垒甚至零关税甚为积极。相对于凯恩斯而言,反凯恩斯调节依然是外部均衡而非经济体内部的结构优化,区别仅仅在于外部领域从国内拓展到了国际。然而,风险巨大的国际均衡,对于发达国家来说也存在不确定因素。当前,美国总统特朗普正是对此进程作出了不利于美国发展的判断,而意欲挑起贸易战。

  当然,国际金融危机也许在未来一段时期会走向平缓。但即使“找回昔日阳光”,有效需求不足的凯恩斯幽灵还是会在游荡。客观而言,金融市场的二重性愈来愈清晰:一方面,扩张需求离不开它;另一方面,经济危机又从这里展开。显然,不在所有制层面上作根本性的制度改造,摆脱经济金融危机的困扰就很难实现。

  正是在这个意义上说,接受公有制形态的探索和创新,就意味着未来。一般认为,公有制最大优势是有利于从宏观和微观两个层面构建供给与需求的有效途径,进而消除生产与消费的对抗效应。

  创新性

  经济思想演进的六个阶段

  中国特色社会主义经济形态的诞生,不仅从一般意义上改变了中国的经济面貌,把中国带到世界第二大经济体的地位,更重要的是在新的历史时期从促进经济发展的角度彰显了马克思主义的生命力。

  回顾历史可以发现,支撑中国特色社会主义经济形态发展的创新思想至少经历了六个阶段:

  第一个阶段:商品货币消亡。这是马克思主义经典作家最初的设计。马克思、恩格斯曾经根据发达资本主义国家的情况设想,在无产阶级夺取政权后,可以实现生产资料的全社会公有制,劳动产品不再分属于不同的所有者,可以由社会直接分配,因而耗费在产品生产上的劳动也不表现为价值,商品货币关系将作为不必要的东西而消亡。十月革命后的苏联军事共产主义的社会形态就是基于这一最初的构思。当然,残酷的战争环境也是原因之一。

  第二个阶段:过渡时期商品经济。具体表现为,农村采用粮食税,城市恢复商品货币,发展商品经济,繁荣各类贸易。

  第三个阶段:社会主义条件下商品生产、商品交换。斯大林宣布社会主义建成后,在整个国家离不开商品货币、价值规律的困惑中,他将理论和实践推向了一个新的阶段,即商品生产、商品交换与社会主义制度并存。相对于公有制条件下商品货币消亡论以及允许商品经济存在但必须以过渡期为条件的设想,这是历史性突破。

  第四个阶段:广泛存在商品生产、商品交换。中国启动改革开放后,实质上就进入这一阶段。其阶段性特征表现为,对第三个阶段的一系列限制予以突破。例如,在交换对象上,生产资料作为商品进入市场交易; 在交换范围上,全民所有制内部展开相互交易;在价值规律的作用上,承认对国民经济起调节作用。权威表述是:计划经济为主,市场调节为辅。

  第五个阶段:有计划的商品经济。从承认商品生产、商品交换到承认商品经济,这在社会主义发展史上无疑是一个重大突破。尽管当时的商品经济有限制词或者说戴着帽子,但毕竟是承认了商品经济可以成为社会主义的经济形态。

  第六个阶段:社会主义市场经济。以1992年为节点,社会主义市场经济的历史性贡献得以正式载入史册。之前,既有有计划商品经济的实践积累,更有邓小平同志“南方谈话”的破题、奠基和继往开来的延续,终于完成了由承认商品经济到承认市场经济的根本性跨越。随后的实践探索,使思想进一步解放、改革进一步深化、开放进一步扩大。遵循这一脉络可以说,习近平新时代中国特色社会主义思想正是马克思主义创新发展的最新成果。

  这六个阶段中,思想演变、创新是起因和源头,中国经济的发展成就则是丰硕结果。创新不仅是马克思主义经济思想乃至整体思想得以验证、支撑的需要,而且是马克思主义持续蕴含生命力的必然要求。

  实践性

  为制度和发展创新开辟新路

  实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意义。关于马克思主义的实践性及其意义,以往的研究大多停留在哲学层面上。着眼于当代马克思主义的生命力研究,实践的意义其实可以进一步拓展,即覆盖马克思主义整体。

  实践性的首要贡献是使马克思主义从理论形态走向理论和实际相结合的形态。在马克思主义作为经济社会发展指导思想的国家,马克思主义不仅解释世界,而且实实在在地改造世界。尽管这一过程经历了曲折,但在调整完善后还是为人类社会制度创新、发展创新开辟了一条新路。这一实践效果直接产生生命力效应,支撑着马克思主义持续丰富和发展。

  实践性还为马克思主义在思想体系、学科建设生态中占主导地位创造了条件。这里的实践性,实际上内含一个前提条件,即共产党领导。正是由于共产党领导,才能在整个国家范围内使马克思主义成为指导思想,成为指导、引领一切学科的思想体系。从这个意义上看,马克思主义的生命力、马克思主义的指导地位与坚持共产党的领导是不可分割的。由此,我们得出中国共产党领导是中国特色社会主义本质特征的论断。这不仅符合历史逻辑,也符合理论逻辑。

  实践性为马克思主义长期发挥指导作用、促进经济社会发展和人类自身发展提供了舞台、开辟了广阔空间。以中国特色社会主义为例,按照“两个一百年”目标,到2020年全面建成小康社会、2035年基本实现现代化、2050年进入现代化强国行列。伴随着这个伟大实践,马克思主义的影响力将在全球范围内经历增强、扩大的过程。而这归根结底是实践的过程,是在实践中奋斗的过程。对于忠诚捍卫马克思主义的中国共产党人而言,唯有实践、奋斗才是对马克思的最好纪念,才是对马克思主义生命力的最大贡献。

  综上所述,科学性是马克思主义生命力的根基,创新性是马克思主义生命力的条件,实践性是马克思主义生命力的载体。“三性”统一是马克思主义生命力的内在结构,是坚持和发展马克思主义的根本追求。

马克思主义闪耀着穿越时空的真理光芒

今年5月5日是国际共产主义运动、全世界无产阶级和革命人民的伟大导师马克思诞辰200周年,是值得我们永远纪念的日子。

由马克思及其战友恩格斯创立的科学社会主义学说和无产阶级革命理论,经过100多年的发展和实践检验,已取得伟大的胜利,闪耀着穿越时空的真理光芒。在人类思想史上,还没有哪一种学术像马克思主义那样对整个世界社会历史发展和变革发生如此深刻的影响。在当代世界,也没有哪一种理论像马克思主义那样具有左右人类前途命运的巨大精神力量。由于马克思主义代表工人阶级和广大劳动人民的根本利益,反对一切剥削制度,因此招致剥削阶级及其代言人的极端仇恨和恶毒攻击。多少年来,有些别有用心的人一直叫嚣要“消灭”和“埋葬”马克思主义,并为此而发动了一次又一次的征讨和围剿,可是马克思主义不但没有从历史舞台上消失或遭到削弱,却反而越战越强、更加发展成熟,日益为亿万群众所掌握,成为他们认识世界和改造世界的锐利武器。马克思的历史地位和作用,今天已为人们所公认,就连西方资产阶级思想家也无法加以否认,正如著名的法国存在主义哲学家萨特所说,马克思主义的生命力远不是已经枯竭了,它还年轻,几乎还在童年:它好像刚刚在开始发展。所以它仍然是我们时代的哲学:它是不可被超越的,因为产生它的那些历史条件还没有被超越。确实如此,不管赞成还是反对,谁都不能忽视马克思的思想学说,谁都无法否认马克思主义的世界性影响,这正好说明它已成为我们时代里推动历史前进的重要思想动力。

为什么产生于100多年前的马克思主义不仅没有“过时”,而且至今还仍然有如此旺盛的强大生命力呢?其根本原因在于,它是现代社会里最先进的生产力的代表——工人阶级先锋队的思想体系,是丰富的社会革命实践和严密的科学研究相结合的产物,它深刻地揭示出社会历史发展的客观规律,指明了人类社会前进的必然趋势,因此具有颠扑不破的真理性。当然,马克思主义是在一定社会历史条件下产生的。毛泽东同志曾指出:“人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于社会的认识变成了科学,这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。”恩格斯也说过,马克思主义决不是“某个天才头脑的偶然发现”,而是“两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物”。如果没有这样的客观条件,马克思主义就不可能产生。

马克思的学说是一个严整的理论体系,它的真理性是建立在坚实的科学基础之上的。马克思在极其困难艰苦的条件下长期从事革命运动和理论研究,在社会科学的一些重要领域如哲学、经济学等,实现了伟大的转折和根本变革,为无产阶级和广大人民提供了崭新的科学的世界观、方法论和价值观。恩格斯在马克思墓前的讲话中着重谈到马克思在社会科学方面的两大发现及其伟大意义。一是马克思创立了唯物史观,把唯物主义和辩证法紧密地结合起来并运用于观察和分析人类社会历史,第一次深刻地阐明了社会发展的客观规律,揭示出人们的整个社会生活、精神生活、政治活动和意识形态等,归根到底是由社会物质生产状况这一经济基础决定的,揭示出社会生产力和生产关系的矛盾是历史发展的真正动力,并且科学地说明了人民群众才是社会历史的真正创造者以及阶级斗争在社会历史发展中的作用和它产生、发展、消灭的条件。二是马克思通过对资本主义生产方式的深入研究,第一次发现了剩余价值规律,创立了剩余价值学说,深刻地揭示了资本剥削劳动的秘密,揭示了资本主义制度所固有的、自身无法解决的矛盾,进而阐明了资本主义发生、发展到最后必然被更高级的社会形态——社会主义直至共产主义所取代的不可抗拒的历史趋势。正是由于以上两大发现,才使社会主义由空想变为科学。从此,建立没有人剥削人、人压迫人的新社会,不再依靠个别天才人物的美好理想和完善设计,也不依赖于统治阶级“开明”人物的善良愿望和慈悲心,而是依据社会发展规律由工人阶级政党领导广大人民群众来进行斗争才能实现。科学社会主义是研究无产阶级解放的政治条件的学说,它阐明了无产阶级的历史使命和有关组织政党、进行革命、建立政权及实现无产阶级专政等重大问题,为改造旧世界、建设新世界提供科学的理论指导和行动指南。

马克思主义之所以能如此长久地保持强大生命力,焕发出璀璨的真理光芒,另一个重要原因在于,它是无产阶级革命导师在人类社会积累起来的丰富的优秀思想成果的基础上创造出来的。列宁说得好:马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。他又说,马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。马克思主义者坚决反对历史虚无主义,反对全盘否定和一笔抹杀过去历史上的一切优秀思想成就,而明确地承认自己是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者,并把它们称之为马克思主义的三个来源。当然,这不是简单地吸取前人的思想成果,而是批判地继承,去其糟粕,取其精华,并从根本上加以革命改造。可以说,凡是人类社会所创造的一切,马克思主义的创始人都从无产阶级立场出发,用批判的态度加以审查;凡是人类思想所建树的一切,他们都重新探讨过、批判过,在工人运动中检验过。经过这样辛勤劳动和艰苦探索,才创立了马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义的严密的理论体系,使之成为名副其实的真正的科学真理。可以说,马克思主义是千百年来人类优秀思想文化的结晶。

我们今天纪念马克思,首先要感谢他创立马克思主义革命理论的丰功伟绩,为全世界无产阶级和进步人类的解放提供了强大的思想武器,要深入地学习和全面理解马克思主义的真理性及其革命意义。170年前,马克思和恩格斯只是两位革命青年,因为手中掌握了这一真理,创作了《共产党宣言》,阐明了共产主义的基本科学原理,以革命的大无畏精神向整个旧世界宣战,推动了世界革命工人运动的兴起,开辟了历史上的一个新时期。我们在纪念马克思的时候,就要“不忘初心,牢记使命”,永远坚守马克思为真理而奋斗的革命精神和最终实现共产主义的理想信念。

自从马克思主义诞生以来已经过去100多年,在这期间世界发生了翻天覆地的巨大变化,整个社会无论在经济、政治、社会、文化、科学技术以至人们的思想和生活方式等方面,都和马克思、恩格斯的时代大不相同了,可是马克思主义却随着时代的发展依然对世界发生巨大影响而且得到进一步发展。这是为什么?原因在于,除了马克思主义本身具有普遍适用于各个历史时代的真理性外,它还具有与时俱进的理论品质。马克思主义是发展的科学,它一定要随着时代的前进而前进,随着人类的各种实践的发展而发展,决不能落后于时代而停滞不前。马克思主义的创始人总是强调说,他们的理论是发展着的理论,而不是供人们背熟并机械地加以重复的教条。列宁也明确指出:我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础。列宁是这么说,也是这么做的。他在资本主义发展到垄断阶段的新的历史时期,创造性地发展了马克思主义,创立了帝国主义论。他运用马克思主义的立场、观点和方法,深刻地剖析了帝国主义的经济基础及其内在矛盾和危机,揭示了资本主义在帝国主义阶段的经济政治发展不平衡规律,提出了社会主义革命可能首先在一国或数国取得成功的理论,并领导十月革命取得胜利,建立了世界上第一个社会主义国家——苏联。列宁在新的历史时代提出的一系列新的理论观点,把马克思主义推进到一个新阶段,即列宁主义的阶段。面对新的时代出现的新情况和新问题,经过认真深入研究,及时地创造出新的理论来予以解决,这正是马克思主义永远充满生机和活力的秘密所在。从这个意义上说,马克思主义是真理性与时代性的完美结合,它不仅是放之四海而皆准的科学真理,而且是时代精神的体现,是我们当今时代的真理。

继列宁之后,中国革命、建设、改革的伟大成就,是马克思主义创新发展的又一光辉成就,是马克思主义创新发展的又一光辉范例。中国革命、建设、改革始终是在中国共产党领导下以马克思主义为指导进行的。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实践紧密结合起来,创立了毛泽东思想,领导全国各族人民,在旧中国这样一个经济文化十分落后的半殖民地半封建国家里取得革命的胜利,建立了人民民主专政的中华人民共和国,并顺利进行了社会主义改造,确立了社会主义基本制度。毛泽东思想是马列主义在中国的创造性发展和应用,也是实现马克思主义中国化的第一步。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人,在总结新中国成立以后正反两方面经验的基础上,作出了“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”的历史性决策,并抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题,第一次比较系统地初步回答了在社会主义初级阶段如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,创立了邓小平理论,引导着我国社会主义现代化事业不断前进。正是在邓小平理论的指引下,中国特色社会主义的发展进入了快车道,我国在经济、政治、民生、文化教育、科技、外交等方面都取得了举世瞩目的辉煌成就,已成为世界社会主义的中流砥柱。同时,马克思主义的理论创新在不断推进,“三个代表”重要思想和科学发展观的形成,都对中国特色社会主义建设起到了积极推动作用,是马克思主义中国化的重大成果。

现在,中国特色社会主义进入了新时代,国内外形势正在发生深刻复杂变化,出现了一系列新情况新问题,迫切需要我们党从理论和实践的结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。正是为了回答新时代提出的这一重大新课题,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,顺应时代发展,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义基本原理同中国实际相结合的又一次飞跃,开辟了马克思主义新境界,是马克思主义中国化最新成果,是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南,必须长期坚持并不断发展。努力学习和运用习近平新时代中国特色社会主义思想去观察和解决我们当前面临的各种问题,为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,使当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义更加发扬光大,这就是我们今天对马克思的最好纪念。

(作者汝言:中央马克思主义理论研究和建设工程顾问、咨询委员会委员,中国社会科学院原副院长)

马克思主义在中国放射灿烂光芒

  2018年适逢马克思诞辰200周年纪念。世界各地举办或即将举办各种形式的纪念活动。200年后的今天,中国为什么会如此隆重纪念这位德国人?答案很简单:他与恩格斯共同创立并以其名字命名的思想体系——马克思主义——彻底改变了中国。没有马克思主义的指引,就不可能有中国革命、建设、改革的成功,就不可能有中华民族迎来伟大复兴光明前景的新时代。另一方面,中国共产党充分继承了马克思主义的立场、观点、方法,继承了马克思主义活的灵魂,把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合,创新发展了马克思主义,取得了一个又一个重大理论成果,开辟了马克思主义发展新境界。200年后的今天,我们在中国的新时代纪念马克思,必须做好“马克思主义与中国”这一重大课题。

  马克思主义实践在中国

  马克思毕生的志向和初心就是要实现无产阶级和全人类解放。作为工业革命和法国大革命的“双元革命时代”的亲历者,马克思看到,资产阶级在不到一百年的时间里创造了巨大的生产力,开创了世界历史,取得了伟大的历史成就,但资本主义的内在矛盾也得到充分暴露。站在时代发展的制高点上,马克思充分认识到,资本主义不可能是人类社会的终点,它必将为一种更高的社会形态所代替。作为资产阶级的掘墓人,无产阶级将肩负起时代赋予他们的历史使命,成为世界历史的真正主人,无产阶级革命已成为当时不可逆转的时代潮流。因此,马克思将毕生心血都致力于对资本主义生产方式的批判研究和无产阶级革命的实践运动,投身于解放全人类的共产主义伟大事业,创立了科学社会主义理论和无产阶级政党理论,不仅点燃了全世界劳苦大众的热切希望,也为人类解放事业提供了指路明灯。

  “没有革命的理论,就不会有革命的行动。”从第一国际到巴黎公社运动再到西欧各国无产阶级政党的成立,共产主义事业在欧洲大地上不断生根发芽、茁壮成长。虽然共产主义运动在西欧遇到了种种挫折和强大阻力,未能取得无产阶级革命的最终胜利,但它却在世界范围内高高举起了共产主义旗帜,为人类解放事业积累了宝贵经验,激励着一代又一代的共产党人和人民大众为之“抛头颅、洒热血”。经过西欧无产阶级革命的洗礼,马克思主义从西方走向世界,并在古老的东方结出了最璀璨的果实。

  十月革命的胜利使马克思主义由理论变成了现实,开创了人类历史的新纪元。19世纪末20世纪初,资本主义进入垄断资本主义和帝国主义时代,资本在全球利益的争夺变得白热化,引发了第一次世界大战。列宁在充分分析国际局势和时代特征的基础上,将科学社会主义原理与俄国具体国情结合起来,提出“一国胜利论”,最终在资本主义最薄弱的环节——俄国打开缺口,取得社会主义革命的胜利,建立世界上第一个社会主义国家,实现社会主义从科学理论到社会现实的转变。十月革命的胜利和苏联社会主义建设的巨大成就,进一步鼓舞了被压迫国家的民族解放运动,世界共产主义运动的中心也由此从西方转移到东方,被压迫国家的民族解放运动成为时代发展的潮流,马克思的事业在古老的东方获得了迅速发展,社会主义阵营不断发展壮大,成为世界舞台上一支不可估量的强大力量。然而在东欧剧变、苏联解体之后,国际共产主义运动在世界范围内遭遇了巨大挫折,陷入空前低潮。

  中国共产党是马克思主义最忠诚的继承者和发展者,开创了科学社会主义事业的新篇章。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”中国选择走马克思主义道路,选择马克思列宁主义,是历史的、人民的、实践的必然选择。在马克思列宁主义与中国工人运动相结合的过程中,中国共产党诞生了,这是一件开天辟地的大事件。中国共产党一经成立,就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标,义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,团结带领中国人民进行了艰苦卓绝的斗争,谱写了气吞山河的壮丽史诗,创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹:从中华人民共和国的成立、社会主义基本制度的确立到改革开放以来中国特色社会主义道路的开辟,再到党的十八大以来中国特色社会主义进入新时代,迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,开创了中华民族伟大复兴的光明前景。中国共产党在近百年奋斗中所取得的成就,比中国历史上任何一个时代、比国际上同时期任何一个政党取得的成就还要多还要大。它深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运,深刻改变了世界发展的趋势和格局。

  新时代中国特色社会主义,必将引领21世纪世界社会主义走向光明。中国特色社会主义事业不仅是中国的事业,更是世界共产主义运动的擎天柱石。苏东剧变之后,中国扛起了科学社会主义的大旗,成为谋求共产主义事业伟大复兴的中流砥柱。“五百年沧海桑田,三千载世事浮沉。”恩格斯曾预言说,马克思的英名和事业将永垂不朽!世界社会主义沧桑500年,科学社会主义走过了170年,而中国特色社会主义进入新时代,意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出前所未有的生机活力,意味着共产主义事业必将在21世纪迎来更加辉煌灿烂的光明前景。中国特色社会主义事业因马克思主义变得更加繁荣昌盛,而世界共产主义运动也必将因中国走向光明未来。

  马克思主义理论发展在中国

  马克思主义是科学的世界观方法论,闪耀着光辉灿烂的真理光芒。马克思恩格斯揭示了人类社会发展的普遍规律和资本主义社会的特殊规律,创立了马克思主义,为人们认识世界、改造世界提供了科学方法论。马克思主义的诞生是人类思想史上的一次最壮丽的日出,也是人类文明孕育出来的最绚丽果实。真金不怕火炼,真理不怕时间考验。与马克思所处的时代相比,当今世界确实发生了翻天覆地的变化,但不得不承认,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代,人类社会至今仍然生活在马克思主义所阐明的发展规律之中。习近平总书记指出,在人类思想史上,就科学性、真理性、影响力、传播面而言,没有一种思想理论能达到马克思主义的高度,也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力,表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。真理的力量是不可战胜的。实践证明,无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义依然显示出科学思想的伟力,依然占据着真理和道义的制高点。

  马克思主义具有与时俱进的理论品质。马克思主义之所以永葆生命力,就在于它不是一个封闭僵化的理论体系,而是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它并没有终结真理,而是开辟了不断通向真理的道路。实践发展永无止境,认识真理、理论创新就永无止境。如果不顾历史条件和现实条件的变化,把马克思主义的本本当成教义,或从马克思主义经典作家那里收罗一大堆语录,来生硬地“裁剪”活生生的实践发展,就会窒息马克思主义的生命力。

  中国共产党始终是马克思主义最坚定的坚持者和发展者。习近平总书记指出,90多年来,中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。在充分继承马克思主义活的灵魂的基础上,中国共产党把马克思列宁主义基本原理同不同时期中国具体实际和时代特征结合起来,形成了包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在内的一系列具有重大标志性的理论创新成果,实现了对马克思主义的创造性继承和发展,开拓了马克思主义中国化发展的东方道路。

  时代是思想之母,实践是理论之源。党的十八大以来,我国取得了全方位的、开创性的成就,发生了深层次的、根本性的变革,推动中国特色社会主义进入了新时代。新的历史方位、新的使命担当、新的时代要求,必然要求新理论新思想的产生。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,顺应时代发展,从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,引领中国特色社会主义进入新时代。

  习近平新时代中国特色社会主义思想既是当代中国的马克思主义,也是21世纪的马克思主义。习近平新时代中国特色社会主义思想解决了新时代中国特色社会主义前进发展的一系列重大问题,以全新的视野系统深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,开辟了马克思主义中国化的新境界,是当代中国最鲜活的马克思主义。同时,习近平新时代中国特色社会主义思想科学解答了世界发展面临的“世纪难题”,为人类社会发展贡献了中国智慧和中国方案,使马克思主义在当代中国和当代世界放射出更加灿烂的真理光芒,发出了21世纪世界马克思主义发展的最强音,开辟了21世纪马克思主义发展的新境界。

  马克思主义研究在中国

  马克思主义的研究中心和话语权总是随着社会主义革命和建设实践的发展而不断变化。实践需要是推动马克思主义研究走向繁荣发展的根本动力。哪里有火热的社会主义实践运动,哪里就有强大的研究动力。

  过去100年,世界马克思主义的研究格局发生了不可逆转的根本变化。十月革命胜利后,世界共产主义运动的中心实现了转移,马克思主义研究的重心也随之从第二国际转移到前苏联。然而,在后来的发展中,苏东社会主义国家并没有真正继承马克思主义活的灵魂,将马克思主义基本原理与本国国情结合起来,创造性地继承和发展马克思主义,而是走了一条从教条主义到修正主义再到取消马克思主义的错误道路,最终导致苏东剧变、改旗易帜。国际共产主义运动遭遇重创,马克思主义研究举步维艰。另一方面,作为一股重要思潮,“西方马克思主义”虽然在马克思主义研究方面取得了丰硕的理论成果,但它一开始就是西欧无产阶级革命失败的产物,注定只能走与社会主义实践运动相脱离的学院化道路,日趋边缘化。20世纪80年代后,作为一个基本派别的“西方马克思主义”逐渐解体,形成更加多元、更加多样的研究格局,表面上呈繁荣发展之势,实质上却日益碎片化,愈来愈脱离民众,实践效果日益式微。

  新世纪以来,马克思主义的研究格局再次发生重大调整,其中心向中国的转移趋势日益显著且不可抗拒。苏东剧变之后,中国共产党带领中国人民勠力同心、砥砺奋进,从根本上遏制社会主义的颓势,并带领社会主义走出低谷,开创了中国特色社会主义建设的新局面,让曾经洋洋自得、不可一世的“历史终结论”遭到彻底的挫败。党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程,这是一项前无古人的伟大创举。这不仅意味着中国在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜,而且也意味着中国已经肩负起了时代赋予的神圣使命,成为世界共产主义运动的中流砥柱。这里有世界上最强大的马克思主义政党作为领导核心,有世界上最伟大的中国社会主义实践提供肥沃土壤,有最鲜活的21世纪马克思主义作为指导;这里有世界上最强大的马克思主义理论研究需求,有世界上最强大的马克思主义研究队伍,有世界上最完备的马克思主义理论教育体系……世界共产主义运动看中国,繁荣发展马克思主义的重任也必将落在中国身上,这是新时代中国特色社会主义伟大实践、世界共产主义运动和人类社会发展的必然结果。

  当代中国马克思主义理论研究者要自觉肩负起时代赋予的光荣使命,坚持以人民为中心的研究导向,立足中国实际,充分吸收人类创造的一切优秀文化成果,认真研究、解决新时代中国特色社会主义伟大实践中遇到的重大理论和现实问题,提炼出有学理性的新理论,概括出有规律性的新实践,为发展21世纪马克思主义贡献中国智慧和中国经验,奋力开创21世纪世界马克思主义研究事业的新篇章。

  (作者张亮:南京大学哲学系教授)

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江苏经贸离退休工作处

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