历史与反复|柄谷行人

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楼主 2021-06-06 11:43:15
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 历史与反

    无论从理论深度还是从现实批判的意义上,《历史与反复》都可以称之为柄谷行人迄今为止主要的代表作之一,也是他历经10年思考而磨砺出来的“集大成”之作。 

   “我说现在和一百二十年前相似不是说又要发生战争,而是说社会和国家在结构上发生重大变化。这样的相似性,在东亚表现得最为明显。”
                                                                     ——柄谷行人

01

作者介绍

柄谷行人(Kojin Karatani),1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学,先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《历史与反复》《日本现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》等,《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。

02图书内容

《历史与反复》是一部尝试运用马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史分析方法透视世界近代史,透过文学文本的解读来观察日本明治时期以来的近代化历程和思想话语空间的著作,反映了作者对马克思理论的最新探索,以及对文学和历史的全新思考。作者认为,历史的反复(重演)是存在的,但反复的并非事件而是结构。面对复杂而不透明的21世纪,我们有必要通过对历史的结构分析来预测和思考未来。

03精彩章句

英国、法国、德国均为了重建“帝国”而争夺霸权,这被称为“帝国主义战争”。而帝国主义在第二次世界大战结束之后,其建立“帝国”的动向依然没有终结。事实上,这种动向正作为欧盟而不断地被实现。


“自由主义”是掌握着压倒性霸权的国家存在的世界经济体系的状态。相反,“帝国主义”被看作是霸权国家正在走向没落,取而代之的新兴国家还未确立,世界处于抗争不断持续的状态。


1870年以后,由于德国、美国和日本的崛起,英国开始没落,这些国家之间持续了激烈的政治、经济上的竞争,这被称为帝国主义阶段。但是,我们不能用列宁所规定的历史的各种特征来定位“帝国主义”。虽然霸权国家正在走向没落,但还不存在代替它们的国家。如果把它看作是抗争持续的阶段,那么可以说,到美国确立起霸权的20世纪30年代以后,它就已经结束了。


摘自:《历史与反复》 — 〔日〕柄谷行人

在豆瓣阅读书店查看:https://read.douban.com/ebook/10358177/?startContainerId=135447333&startOffset=87&endContainerId=135447333&endOffset=169&middleContainers=&icn=hot-underline

本作品由中央编译出版社授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。

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美国保卫的是世界资本主义和世界市场,而不是一个国家的利益,这样的主张也仿佛有一定的根据。但是,美国希望得到联合国的同意,与其说是一个新“帝国”的行为,还不如说那只是因为美国已经没有作为一个霸权国家而行动的财政能力了。


摘自:《历史与反复》 — 〔日〕柄谷行人

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从《路易·波拿巴的雾月十八日》出发思考问题具有如下几个优点:例如,我们思考20世纪30年代的法西斯主义的时候,不能将此作为德国与意大利两个特定国家的事件来看。那样,反而看不见30年代全球范围发生的问题。进而,不能成为研究90年代“反复”问题的契机。如前所述,事件本身不会反复。这样一来,法西斯主义就变成仅仅是过去的问题了。但是,既然议会制和资本主义存在的问题还没有消失,曾经存在的问题今后也会发生。


摘自:《历史与反复》 — 〔日〕柄谷行人

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从《路易·波拿巴的雾月十八日》出发思考问题具有如下几个优点:例如,我们思考20世纪30年代的法西斯主义的时候,不能将此作为德国与意大利两个特定国家的事件来看。那样,反而看不见30年代全球范围发生的问题。进而,不能成为研究90年代“反复”问题的契机。如前所述,事件本身不会反复。这样一来,法西斯主义就变成仅仅是过去的问题了。但是,既然议会制和资本主义存在的问题还没有消失,曾经存在的问题今后也会发生。


摘自:《历史与反复》 — 〔日〕柄谷行人

在豆瓣阅读书店查看:https://read.douban.com/ebook/10358177/?startContainerId=135447365&startOffset=0&endContainerId=135447365&endOffset=74&middleContainers=&icn=hot-underline

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   "马克思在《资本论》中想要阐明的是依靠货币组成的幻想性的体系。那不应该称为经济基础。相反,那是形成并且隐蔽了经济基础的上层建筑,换言之,乃是表象的体系。"


    "既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成了一个阶级。"


    "英国、法国、德国均为了重建“帝国”而争夺霸权,这被称为“帝国主义战争”。而帝国主义在第二次世界大战结束之后,其建立“帝国”的动向依然没有终结。事实上,这种动向正作为欧盟而不断地被实现。"


    "‘自由主义’是掌握着压倒性霸权的国家存在的世界经济体系的状态。相反,“帝国主义”被看作是霸权国家正在走向没落,取而代之的新兴国家还未确立,世界处于抗争不断持续的状态。"


   "马克思在《资本论》中想要阐明的是依靠货币组成的幻想性的体系。那不应该称为经济基础。相反,那是形成并且隐蔽了经济基础的上层建筑,换言之,乃是表象的体系。"


    "既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成了一个阶级。"


    "英国、法国、德国均为了重建“帝国”而争夺霸权,这被称为“帝国主义战争”。而帝国主义在第二次世界大战结束之后,其建立“帝国”的动向依然没有终结。事实上,这种动向正作为欧盟而不断地被实现。"


    "‘自由主义’是掌握着压倒性霸权的国家存在的世界经济体系的状态。相反,“帝国主义”被看作是霸权国家正在走向没落,取而代之的新兴国家还未确立,世界处于抗争不断持续的状态。"

  1.    "马克思在《资本论》中想要阐明的是依靠货币组成的幻想性的体系。那不应该称为经济基础。相反,那是形成并且隐蔽了经济基础的上层建筑,换言之,乃是表象的体系。"


  2.     "既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成了一个阶级。"


  3.     "英国、法国、德国均为了重建“帝国”而争夺霸权,这被称为“帝国主义战争”。而帝国主义在第二次世界大战结束之后,其建立“帝国”的动向依然没有终结。事实上,这种动向正作为欧盟而不断地被实现。"


  4.     "‘自由主义’是掌握着压倒性霸权的国家存在的世界经济体系的状态。相反,“帝国主义”被看作是霸权国家正在走向没落,取而代之的新兴国家还未确立,世界处于抗争不断持续的状态。"

  1.     "马克思在《资本论》中想要阐明的是依靠货币组成的幻想性的体系。那不应该称为经济基础。相反,那是形成并且隐蔽了经济基础的上层建筑,换言之,乃是表象的体系。"


  2.     "既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成了一个阶级。"


  3.     "英国、法国、德国均为了重建“帝国”而争夺霸权,这被称为“帝国主义战争”。而帝国主义在第二次世界大战结束之后,其建立“帝国”的动向依然没有终结。事实上,这种动向正作为欧盟而不断地被实现。"


  4.     "‘自由主义’是掌握着压倒性霸权的国家存在的世界经济体系的状态。相反,“帝国主义”被看作是霸权国家正在走向没落,取而代之的新兴国家还未确立,世界处于抗争不断持续的状态。"




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