孩子，你好：
你的初中时期就这样毕业了，人生又开始了新篇章，趁着这个机会我赶紧说一点我想说的话。
你的青春期已经过了一多半了，看现状我们能和谐的一起度过这个时期，真是个小幸福。长期在学校生活听多了见多了父母和孩子之间的冲突，这些冲突看着就让人焦虑，如果两代人不会调和彼此的矛盾就会埋下半生的隐患，甚至会影响再下一代人的成长。以前有人说“父母毁了我们的前半生，儿女又毁了我们的后半生我”，也有人说“我们毁了父母的后半生又毁了儿女的前半生”，不管哪一种说法，听起来总让人无奈。把精彩的生活过成了一声叹息实在是人生的大遗憾。好在看起来你我还挺好，我有信心能避开你我人生中第一个共同的大坑。
孩子受不了父母的唠叨，父母渴望孩子耐心听讲。为了避免这个矛盾我觉得用这个方法和你交流比较好。我说的你喜欢看自会多看几遍我当然心满意足，你不喜欢看的可以随手扔掉还避免了彼此间尴尬，另外，用这种方式也让我在写出来之前经过思考更有逻辑，最起码显得我说话是过脑子的。言之无文行而不远，这个还可以算我给自己记个工分，不至于只显得油腻猥琐庸俗。
现在的所有规则都是在父系社会的前提下制定出来的，作为父亲有给下一代做好传承的责任，这种传承应该是写进基因里的。在《人与自然》中看过一个从生物学角度讲传承的故事，说的是象群中的成年公象被人杀死，小象就会变得恐惧暴虐，原有的象群社会规则会被打乱，整个象群都生活在没有规则的痛苦之中。那期节目同时举过一个例子，，一个部族所有的成年男子被杀了，孩子们长大后也会有小象一样的表现。
儿子还是由老爹亲自来教育比较好。父亲传承的是血脉和三观，有时候母亲也做这样的事情，但越俎代庖的事情毕竟是缺少天赋的，得到的也不是原汁原味。
看看，刚开始还提醒自己不要唠叨，到现在还没切入正题。
一篇文章说不完我所有的话，第一次只是个开始，今天的主题是谈读书。
很多人写过《论读书》，我现在能想起来的是林语堂的和周国平的，培根也写过《论读书》，是《培根论人生》这本书里的一篇，据说培根把这本书稿带在身上，前前后后修改了二十年。这篇文章原来是入选初中课本的，想必你是读过的，他列举了读书的种种功效，还说大脑的每一种缺陷都有一本特效的书可医。
人生很长，不管是世俗的成功还是心灵的超脱，人都不能成龚自珍笔下的病梅，应该成为一个人格健全身心健康懂得生活掌控幸福的人。古人说:“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，《 朱子家训》也说“祖宗虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读。”很多人也把“耕读传家”写在门楣之上，世俗的说法还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，总之，不管怎么说，书籍记载了人类文明的精华，是人自我成长必须获取的精神粮食。吃过的饭都忘了，但他促进了我们成长，读过的书很多也记不起来，但他塑造了我们的灵魂。
书分良莠，有的可以启智、有的使人多知、有的使人蒙蔽、有的让人入歧途，所以我要与你分享一点我的经验，让你多走正道少入歧途。我还听人说，一个人要保持对人生对社会对世界清醒的理性的恰当的判断，至少得阅读一百本著作。我还没有阅读过一百本名著，不过，在我读过的书里面，有些书真是让我有醍醐灌顶豁然开朗的感觉，原来看不清的想不透的知不道的有时候一本书就可以让人茅塞顿开。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不读书，其为惑也。
好书就在世上，只是我还不知道，为什么我还不知道？因为我读书少啊！
每当我站在图书馆前就有一种面对珠峰的感觉，书浩如烟海汗牛充栋，这么多思想结晶都结成山了我只能取一瓢饮，怎么开始？怎么继续？面对高山会让人产生渺小感，渺小感会滋生绝望感，绝望感会长出放弃感，放弃感会变成回避感，到最后有的人就会选择书海无边回头不看（呵呵，我又开始炫排比，把无聊的啰嗦当本领了）。
呵呵，说正事吧，你这个年纪，读书从认识你自己开始。（最开始我写的是构建你的底层操作系统）
苏格拉底的名言是：认识你自己。
唐太宗说：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
认识自己的维度很多，阅读的广度就是增加认识自己的维度，在不同的维度上认识自己，才能认识一个更立体的自己，作出正确的判断才能施行更正确的改变。
读万卷书和行万里路都重要，今天先说读万卷书。
慢慢来，不着急。
要推荐你细读的第一本书是《刻意练习》，我觉得这本书说指清了从普通到卓越的道路。要乐见困难，避开舒适区，你迎接的每一个挑战战胜的每一个困难都是你进步的具体表现。以刻意练习为手段，在中学阶段提高学习成绩，几乎能无往而不胜。
道理分三种，听过的道理、体验过的道理和能执行下去的道理。听过的道理很多，并且人人都是讲道理的高手，人人都有一堆道理，给别人讲的时候口若悬河三日不绝，但往往都是贩卖道理故做多知，书生气太浓。体验过的道理以教训居多，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，当人在某件事上有了深刻的教训，往往会把千言万语浓缩成一句真知灼见，这句话就有了哲理性，人们说这种话的时候往往轻描淡写不温不火，俗话说“箴言一句话，废话万卷书”，经历过的人用心血凝结的就是箴言了。“刻意练习”这四个字就是箴言，怕读者不懂，就写成一本有理有据的书，我最近看的《灰犀牛》、《黑天鹅》、《巨婴国》皆是此类。你要做的就是把这个道理执行下去就可以了。
神话、宗教故事应该好好读一读，这都是些有趣的故事，记载着文明的起源，也展示了人类生物学的本质。不管中国的外国的都拿来读一读，这些故事很好玩而且能玩一生，这些故事经常被专家教授拿来佐证人类的某些特性，是文学的起源也是民族特质的体现。比如人们经常说阿克琉斯之踵、俄狄浦斯清洁、犹大、等等。再比如《皇帝的新装》就是能读一辈子的好文章，故事有趣自不必说，睁着眼睛说瞎话是成人改不了的毛病，明明在说瞎话还说的声情并茂，听瞎话的人有时候会陷入集体无意识的状态，陷入“大家都所以我”的自瞎状态，成为群盲，我以前粗略的读过《乌合之众》，说的大概就是这种现象。现在去读神话，别去读高古的解读，能记住一个故事就行，慢慢消化，不着急。在你这个年龄读《庄子》和《楚辞》也不错，充满了浪漫主义气息，比四书五经有趣多了。
四大名著没有一本是我全部看完的，别人谈三国讲水浒的时候我这个中文系毕业的都有点不好意思。为什么我不看四大名著呢？我在最该读故事的年龄读了一点高大上的分析结果中毒了，脑子让高大上的分析烧坏了，而且还很难修复其中的坏点。老师分析的四大名著时津津乐道的是反封建的精神，封建主义的腐朽没落。不止四大名著，我上学的时候很多文章都用这种分析法，我是中了这种分析法的毒，一拿起四大名著满脑子就是反帝反封建，顿时觉得索然，也就没有了读下去的耐心了。
所以，你高高兴兴轻轻松松的去读故事吧，能记住故事最好，以后有的是时间和机会让你做引申，早早的看那些解读的高论只会摧毁你阅读的乐趣。
王国维在《人间词话》中说到治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”,第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。在山穷水尽疑无时，就离柳暗花明又一村不远了。
读书也有三重境界:第一重是认可，书里说什么就是什么；第二重是质疑，书里说什么不一定是什么；第三重是对话，一边读一边在自己的心里和作者对话，人和书是一种互动，是一种回应和交流，读完了还对作者这个人有一个评价，对作者的三观也有了解，把隐藏在书后面的作者读出来。现在你还读不出来，不着急，慢慢来，先从读热闹开始。余秋雨在《文化苦旅》里有一篇文章叫《遥远的绝响》，说的就是这种跨越时空的灵魂对话。
读书有四种方法，第一种是读故事，囫囵看完《西游记》，知道故事发生的前因后果，对精彩之处能复述出来就不错了；第二种是读文字，可以认识很多生字，对熟悉的字可以知道很多用法，可以积累很多词汇；第三种是对其中精彩绝妙之处反复揣摩用心体会，如闻花香如品甘露，其中美妙绝伦妙笔生花之处让人不禁拊髀雀跃；第四种就是所谓的解读引申了，读到第四种若是自己有感而发最好，最讨厌的是拾人牙慧。第一二种好理解，第三种除非对文艺有特别的爱好，第四种其实人人可为，人人都是评论家，只是水平有高下而已，之所以这样是因为文学来源于生活是生活的镜子又具有隐喻性。
阅读和写作是相辅相成的，朱光潜在《写作练习》一文中说：“只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓"眼高手低"。一般职业的批评家欢喜拿这话头来自宽自解。我自己在文艺批评中鬼混了一二十年，于今深知在文艺方面手眼必须一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己没有亲身体验过写作的甘苦，对于旁人的作品就难免有几分隔靴搔痒。很显著的美丑或许不难看出，而于作者苦心经营处和灵机焕发处，微言妙趣大则源于性情学问融会，小则见于一字一句的选择与安排，你如果不曾身历其境，便难免忽略过去。”朱光潜的系列书籍，也是希望你暑假期间能读一读的。写作还能提高思辨力还能缓解焦虑，有本书叫《不安的时候坐下来写作》（或者叫《写作禅》），说的就是作者用写作的方法来缓解焦虑的经历。
要了解一个时代，除了道貌岸然的正史之外，还有比正史有趣真实生动的当时人的日记、回忆录、游记、传记和各种笔记，从中可以窥见有声有色的生活和有血有肉的人生，这些书比正史更养人，比如《世说新语》和《浮生六记》。人物传记类的书还是应该多读几本，只是要少读点解放后的人物传记。
各种游记也不错。我上中学的时候，不知道哪里掉下来一本余纯顺的《徒步中国》看的我热血沸腾，当时有两种感觉比较强烈，一种是原来世界那么大路上那么多故事，只要走出去就能吹牛逼；二是这世上还有我不曾想到的生活方式。在游记里最牛逼的恐怕就是玄奘的《大唐西域记》了，除了记述风土人情坎坷旅程，还能从中窥见玄奘不屈不挠一心向佛的精神。世界上有很多虽不能至心向往之的事情，我们没有条件亲自历，看看别人的也不错。
根据自己的兴趣读一些科普类的书也不错，我以前买过不少《中国国家地理》不知道算不算，还买过一本《粮食危机》，，读过之后不寒而栗。同样让我觉得茅塞顿开的还有宋鸿兵的《货币战争》，虽然这本书让人诟病，但对我来说还是打开了一扇看世界的窗子，，让我对国家间关系都有了全新的认识。社会学知识也应该了解一点，我读过第一本让我震撼的书是《黄河边的中国》，这是一本田野调查类的书，离我的生活近离你的生活远，我读完之后的感觉是这么大的中国，河南的乡村居然和陕西的乡村害一模一样的病。《乡土中国》一定要读一读，虽然从孔子开始就说礼崩乐坏世道浇漓人心不古，毕竟几千年的农业大根还在，不管是城里人还是乡下人都是乡土中国里的人，都是一样的文化粮食养大的孩子。
当你不知道该做什么的时候，就去读书吧！你迷茫无助困惑的时候，就去读书吧！世界上没有白读的书，让阅读成为一生习惯吧！
最养心的还是文学，这个话题容我多想几天再说。
我经常在手机上看一些帖子，好的文章也让你看，但我每天都在不停的刷手机，能碰到的好文章却不算多，我还用“得道”每天都听一点内容，用新观念来冲击我的老思想。在你的生活中，碎片化学习和系统化学习都是不可少的，但系统化学习更加重要。系统化的学习能让你对一个问题有全面深入的认知，碎片化学习能扩大你认知的边界；系统化学习让你能判断是与非，碎片化学习让你换个角度看世界。如果两者只能选其一那肯定是选系统化学习，这就像吃饭，系统化学习是主食，碎片化学习是零食。思想能立起来，还是得靠系统化学习，零食不吃一些，人生也没意思。两种学习形式都需要，如果时间有限，请合理分配精力。
中学课本上关于读书的篇章也不少，比如《为学》告诉你，凡事只要做就能成，没有什么好怕的；比如《论语》说“温故知新”及“学而不思则罔，思而不学则殆”以及《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”告诉你思学结合相得益彰；还有“士别三日刮目相待”的故事告诉你认真学习对人的改变是很明显的；即使插科打诨，好读书有文化的人也能说的妙趣横生雅俗共赏。
学习是一辈子的事，现在的流行语是认知提升和知识迭代。好学生和差学生的差别是学习意识、学习方法、学习习惯，不是智商；好大学的学生和差大学的学生的差别是人生定位、学习氛围、眼界视野，这个以后再说，现在你要做的就是博览群书，做个杂食动物。
今天就先说道这里，后面附一个假期的书单仅供参考。
《刻意练习》（这么些年我就读过两本学习教育方面的好书，一本叫《告诉孩子你真棒》，一本就是这个。）
《培根论人生》，我读过。
《粮食危机》，主要你要你了解一下转基因食物对生命健康的影响。
《货币战争》，，完全是另一个角度看世界。
《乡土中国》，理解你身处的中国，同样有名的一本类似的书叫《菊与刀》，其他社会学书也是要读一点，能更好的理解社会这个抽象的概念。
《朱光潜文集》，给青年说了很多中肯的话，能聆听这样的教诲不容易。
《林语堂文集》，一种人生境界，一种生活方式，比起鲁迅的尖酸，这个人比较温和，他写的书比较多，我上学的时候看他的第一本书是《吾国与吾民》
《文化苦旅》，余秋雨开创了一个文化散文时代，最初的基本散文很好，后来的就江郎才尽开始扯淡。
《新概念英语》最迟在高二之前全背诵默写，至于为什么下一次说，没有配套的教辅至有教材，因为我觉得只有教材就够了，教辅只能浪费你的时间，手机上有很多与之相关的APP，自己装上就是教辅。
《傅雷家书》我上高中的时候买过一本，读不懂，只觉得傅雷很啰嗦，现在都忘完了。最近读《洛克菲勒给儿子的信》，还是能读懂，觉得也好，《朱子家训》读过，曾国藩和梁启超的家书没读过，不过我会找来读一读。曾家对中国的影响和控制知道现在，你要知道他们家族有多牛逼，你眼眶都会掉出来。
《爱的艺术》没读过，有人推荐说好。
《曲黎敏讲黄帝内经》，我觉得很好，影响我的生活观，是关于怎么生活的书，有精力的话建议把黄帝内经第一篇背下来。
外国小说，也是看推荐说很好，我实在读不了外国小说，主要是记不住人名，不过有心情的时候还是想读一读。
《庄子》，比《论语》有趣多了，《论语》已经让大家玩坏了。